文学理论部分（75 分）

一、解释以下词语（每题 5 分，共 20 分）

1、“气盛言宜”

2、“熟参”

3、“按照美的规律造型”

4、“现代小说是忙书，不是闲书”

二、简答题（每题 15 分，共 30 分）

1、康德认为天才具有哪些主要特点？

2、简述曹丕“文学价值观”的主要思想？

三、论述题（共 25 分）

结合相关的文学理论和文化理论知识，谈谈你对以下文字的理解。

美国理论家杰姆逊在《后现代主义与文化理论》一书中指出：“我曾提到过文化的扩张，也就是说后现代主义的文化已经是无所不包的，文化和工业生产和商品已经是紧紧地结合在一起，如电影工业，以及大批生产的录音带、录像带等等。在 19 世纪，文化还被理解为只是听高雅的音乐，欣赏绘画或是看歌剧，文化仍然是逃避现实的一种方法。而到了后现代主义阶段，文化已经完全大众化了，高雅文化和通俗文化，纯文学与通俗义学的距离正在消失。商品化进入文化意味着艺术作品正成为商品，甚至理论也成了商品，当然这并不是说那些理论家们用自己的理论来发财，而是说商品化的逻辑已经影响到人们的思维。总之，后现代主义的文化已经从过去那种特定的‘文化圈层’中扩张出来，进入了人们的日

常生活，成为了消费品。”

一、解释以下词语（每题 5 分，共 20 分）

1、“气盛言宜” （见课本 P36）

答案解析：

今年名句解释出现了回到名词解释的趋势，“气盛言宜” 属于重复考题，2011年考过。大致答题点如下：

a-b.“气盛言宜”的出处。韩愈在《答李翊书》中提出了“气盛言宜”的观点，里面说“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小必浮。气之与言犹是也，气盛则言之长短与声之高下皆宜” 。

c.“气盛言宜”对孟子“知言养气”的继承。韩愈的“气盛言宜”思想显然受到孟子“知言养气”的影响，孟子曾说“我善养吾浩然之气”。

d-f.“气盛言宜”的涵义。所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界。韩愈所谓的“气”，与“德”有关，但不同于德，它实际上指的是作家经过长期的涵养，从雄厚的内部积累中所产生的卷舒自如的思维能力和表现能力，从“言之长短与声之高下皆宜”上看，它主要指的是作家自由驱驾语言的能力。韩愈的气盛言宜说重视作者的道德人格，在一定程度上反映了他“文道合一”的观点，韩愈把作家的文采看作是他内在德行的必然表现，故提高文学才能必须以修德为基。

2、“熟参”

答案解析：

出自严羽《沧浪诗话·诗辨》，答案可以参照第一题模式。

3、“按照美的规律造型” （见《文学理论新编》P325）

出自马克思语，答案可以参照第一题模式。

4、“现代小说是忙书，不是闲书” （见《文学理论新编》P36）

答案解析：

出自汪曾祺语，答案可以参照第一题模式。这句话很有意思，大家只需百度一下这句话，就会发现其引用非常广泛，有赵勇老师的《茅盾文学奖又有潜规则？》、《兄弟•读者•八十年代》等文章之中，可见赵勇老师非常喜欢。

二、简答题（每题 15 分，共 30 分）

1、康德认为天才具有哪些主要特点？

答案解析：

考前学长已经指出，文学理论新编的这道简答题一般是出现在《文学理论新编》课后习题之中，果不其然。该题难度不大，要点如下：

a.“独创性”。

b.“示范性”。

c.“神秘性”。

d.“天才只属于美的艺术而与科学无关”。

2、简述曹丕“文学价值观”的主要思想？

答案解析：

平时辅导反复强调了，古代文论最重要的是魏晋南北朝时期。该题在课本上基本有完整答案，大致如下：

关于文学的价值和作用，《论文》最后一段说:“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”

曹丕这里所说的“文章”，是广义的文学的概念。论到文学的价值，曹丕认为，立言可以不朽，文学与事功并列。这种把文学与政治联系起来，不朽之盛事以经国之大业为前提，以为文学受制于政治的观点，诚然是对儒家传统的继承；但与此同时，曹丕也明确指出，文学并不是政治的附庸，不能简单地作政治的工具，它具有不依附于政治的相对独立的意义。对此，可以从两个方面去理解。

其一，前人所谓立言，系指德教、政教和学术著作的撰写，而曹丕之所谓文章，不仅指成一家言的学术著作，而且包括当时文士大量创作的诗、赋等纯文学作品。如果说，那些经国文符以及成一家言的学术著作，在封建社会的政治生活中确实具有重要的作用；那么，以表现日常生活和个人情感体验为主，用来体物抒情的诗赋创作，有时往往并不包含政治的意义，其功能和价值反而主要在娱乐和审美。如今曹丕把这类文学作品提到与专门的学术著作一样高的地位，一样是“经国之大业，不朽之盛事”，这就可见，曹丕对文学功能和价值的理解，已经完全摆脱了汉儒的狭隘观点。

其二，前人所谓文章，和德行是不可分离的。但曹丕却从其父的“才行不相掩”之论发展到“文行不相掩”之说，认为文人不能以名节自立，犹可借翰墨扬身；荣华富贵，势位显达，简直比不上文章之能够传之久远。这不仅进一步表明了文学有不依附于政治的相对独立的意义，而且把文学创作看成是作者自我价值实现的一种重要方式。正是基于这一全新的文学观念， 曹丕鼓励今之文士学.西伯、周公，“不以隐约而弗务，不以康乐而加思”，抓紧时间从事创作，做出不朽的业绩。曹丕把文学和文学家提到如此崇高的地位，比诸他的前辈，确实是大大地跨进了一步。

三、论述题（共 25 分）

结合相关的文学理论和文化理论知识，谈谈你对以下文字的理解。

美国理论家杰姆逊在《后现代主义与文化理论》一书中指出：“我曾提到过文化的扩张，也就是说后现代主义的文化已经是无所不包的，文化和工业生产和商品已经是紧紧地结合在一起，如电影工业，以及大批生产的录音带、录像带等等。在 19 世纪，文化还被理解为只是听高雅的音乐，欣赏绘画或是看歌剧，文化仍然是逃避现实的一种方法。而到了后现代主义阶段，文化已经完全大众化了，高雅文化和通俗文化，纯文学与通俗义学的距离正在消失。商品化进入文化意味着艺术作品正成为商品，甚至理论也成了商品，当然这并不是说那些理论家们用自己的理论来发财，而是说商品化的逻辑已经影响到人们的思维。总之，后现代主义的文化已经从过去那种特定的‘文化圈层’中扩张出来，进入了人们的日常生活，成为了消费品。”

答案解析：

论述题一般就两种：文学与政治、文学的未来。像今年考到的这道题，基本就属于文学的未来的讨论。关于为什么会出这样一道题，是因为最近赵勇老师接连出版了两本书《大众文化理论新编》和《透视大众文化》。这个题目要答好，需要掌握一个理论武器。关于这个理论武器，在 《西方文论专题十讲》第十章，这章主要讨论了“文化工业理论”（属于法兰克福学派的重要理论），关于这个理论非常强悍，如果你仔细看看这个理论答这道题就易如反掌了。此外，冲刺班讲义里面我也跟大家列出了一些法兰克福学派的其他理论点，见如下：

 “社会批判理论”

 “异化”理论

 “人类的异化”

 “物化”理论

 “艺术自律”

 “光晕”

 “工业社会”

 “文化工业”

 “启蒙主义的思考”

 “否定的辩证法”

 “单向度的人”

 “大众文化批评”