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【新祥旭考研】南京大学2013年中国哲学史考研真题

【新祥旭考研】 / 2016-12-20

哲学综合B

 

一、简答题(每题10分,共30分)

 

1.为什么说实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点。

 

2.简述你对历史唯物主义的意识形态的理解。

 

3.我们说,意识并不是自然界从来就有的,但它却在自然界有着自己深厚的基础和前提,这就是物质形态普遍的反映特性。请从物质形态普遍反映特性的角度简述人类意识的起源。

 

二、论述题(每题20分,共40分)

 

1.恩格斯说:每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有不同的形式,并因而具有非常不同的内容。试从认识的历史演化的角度说明三个代表思想与马克思主义基本理论之间的继承与发展的关系。

 

2.从社会主义物质文明与精神文明有机统一的角度,阐述社会存在与社会意识之间的辩证关系。

 

三、名词解释(每题5分,共20分)

 

1.化性起伪

 

2.道法自然

 

3.万法唯识

 

4.理一分殊

 

四、简答题(每题10分,共20分)

 

1.什么是黄老之学?

 

2.你怎么看义利之辨?

 

五、论述题(每题20分,共40分)

 

1.张载的民胞物与思想述评。

 

2.谈谈你对中国哲学主要特点的看法。

 

中国哲学原著

 

一、指出下列句段的原著出处或作者(答出原著名或作者都对)1.无平不陂,无往不复

 

2.天道远,人道迩。

 

3.能近取譬,可谓仁之方也已。

 

4.万物负阴而抱阳,冲气以为和。

 

5.执其两端,用其中于民。

 

6.理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。

 

7.六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。

 

8.君子以为文,而百姓以为神。

 

9.得意在忘象,得象在忘言。

 

10.不识本心,学法无益。

 

11.博爱之谓仁,行而宜之之谓义。

 

12.天与人交相胜,还相用。

 

13.五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。

 

14.乾称父,坤称母,予兹藐焉,乃混然中处。

 

15.所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外。

 

16.天下未有无理之气,亦不有无气之理。

 

17.学苟知本,六经皆我注脚。

 

18.心外无事,心外无理,故心外无学。

 

19.穿衣吃饭即是人在物理。

 

20.天下唯器而已矣。

 

二、指出下原著的作者(30分)

 

1.《文史通义》

 

2.《五灯会元》

 

3.《西铭解义》

 

4.《北溪字义》

 

5.《天人三策》

 

6.《药地炮庄》

 

7.《大学问》

 

8.《大学辨》

 

9.《申吟语》

 

10.《灭惑论》

 

三、原著填空(30分)

 

1.            ,唯道是从,道之为物,

 

2.反也者,道之动也,                       

 

3.            ,天下归仁焉。            ,而由人乎哉?

 

4.            ,其为仁之本与。

 

5.天命之谓性,            ,修道之谓教。

 

6.一阴一阳之谓道,            ,善也,            ,性也。

 

四、请将下段古文标点并翻译成现代汉语(30分)

 

东 郭子问于庄子曰所谓道恶乎在庄子曰无所不在东郭子曰期而后可庄子曰在蝼蚁曰何其下邪曰在稊稗曰何其愈下邪曰在瓦甓曰何其愈甚邪曰在屎溺东郭子不应庄子曰夫 子之问也固不及质正获之问于监市履狶也每下愈况汝唯莫必无乎逃物至道若是大言亦然周遍咸三者异名同实其指一也尝相与游乎无有之宫同合而论无所终穷乎尝相与 无为乎澹澹而静乎漠而清乎调而闲乎寥已吾志无往焉而不知其所至去而来不知其所止吾往来焉而不知其所终彷徨乎冯闳大知入焉而不知其所穷物物者与物无际而物有 际者所谓物际者也不际之际际之不际者也谓盈虚衰杀彼为盈虚非盈虚彼为衰杀非衰杀彼为本末非本末彼为积散非积散也(《庄子·知北游》)五、结合第四大题原著 的内容,简析道无所不在的思想。(20分)

 

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