试题提示：本试题仅供参考，如需真题原题请联系研究生院。
一、考试科目题型与分值
本试卷满分一百五十分，考试时长一百八十分钟，涵盖经典解读、学术流派、文化阐释三大板块，题型及分值分布如下：
- 名词解释（共五道题，每题六分，总计三十分）
- 简答题（共三道题，每题二十分，总计六十分）
- 论述题（共两道题，任选一道作答，每题六十分，总计六十分）
二、2025 年考研真题
（一）名词解释（每题六分，共三十分）
- 四书五经
- 乾嘉学派
- 义理之学
- 国学复兴运动
- 章句训诂
（二）简答题（每题二十分，共六十分）
- 简述《论语》中 “仁” 的核心内涵及不同语境下的具体体现。
- 试述汉代经学中 “今文经学” 与 “古文经学” 的主要差异。
- 简述清代考据学的治学方法及学术贡献。
（三）论述题（任选一道作答，每题六十分，共六十分）
- 结合《孟子》“性善论” 与《荀子》“性恶论” 的核心观点，论述先秦儒家人性论的理论分歧与共同价值追求。
- 分析 “国学热” 背景下，传统经典教育在当代高校人才培养中的作用，提出避免 “形式化”“碎片化” 的实践路径。
三、参考答案
（一）名词解释
- 四书五经：儒家核心经典，“四书” 指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，为宋代朱熹编订；“五经” 指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是先秦儒家重要典籍，共同构成传统儒学的思想基础（六分）。
- 乾嘉学派：清代中期学术流派，以考据为核心治学方法，注重文字、音韵、训诂研究，代表人物有戴震、钱大昕等，学术成果推动传统文献整理与学术规范发展（六分）。
- 义理之学：儒家学术分支，侧重探求经典蕴含的思想义理与道德准则，区别于注重文字考证的训诂之学，宋明理学是义理之学的典型代表（六分）。
- 国学复兴运动：20 世纪以来，学界与社会倡导重拾传统国学（涵盖经史子集、传统技艺等）的文化运动，旨在传承中华文化基因，增强文化认同（六分）。
- 章句训诂：传统经学解读方法，“章句” 指分章断句、梳理文义，“训诂” 指解释字词含义，二者结合是理解古典文献的基础手段（六分）。
（二）简答题
- 《论语》中 “仁” 的内涵：核心是 “爱人”，强调对他人的关怀与道德责任（八分）。不同语境下体现为：对弟子的要求（如 “孝悌也者，其为仁之本与”）、个人修养（如 “克己复礼为仁”）、处世准则（如 “己所不欲，勿施于人”），形成多层次的道德体系（十二分）。
- 今文经学与古文经学差异：文本来源上，今文经以汉代隶书抄本为依据，古文经以先秦篆书旧本为依据（七分）；治学方法上，今文经侧重阐发微言大义、结合时政，古文经注重文字考证、回归经典本义（七分）；学术立场上，今文经长期为官学，古文经多在民间流传（六分）。
- 清代考据学的贡献：治学方法以 “实事求是” 为原则，运用文字学、音韵学、金石学等手段考证文献（八分）；学术贡献包括：校勘大量古籍（如《十三经注疏》整理）、纠正前人学术谬误、为后世文献研究奠定规范，推动传统学术的精细化发展（十二分）。
（三）论述题
- 先秦儒家人性论：
理论分歧：孟子认为人性本善，“恻隐之心，人皆有之”，道德修养需 “扩充善端”（二十分）；荀子认为人性本恶，“人之性恶，其善者伪也”，需通过 “化性起伪”（礼法教化）实现善（二十分）。
共同追求：二者均认可道德教化的重要性，均以实现 “礼义之邦”“仁政” 为目标，为儒家伦理体系与社会治理思想提供理论支撑，体现对人性完善与社会和谐的追求（二十分）。
- 传统经典教育的作用与路径：
当代作用：培养学生文化素养（如通过《诗经》感受文学魅力）、塑造道德品格（如以《论语》指导处世）、增强文化自信，是高校 “立德树人” 的重要载体（二十分）。
实践路径：避免形式化，需将经典教育融入课程体系（如开设 “国学专题” 选修课）；避免碎片化，需构建 “经典原文 + 历史背景 + 当代解读” 的完整教学体系；结合实践活动（如经典诵读、文化研学），深化理解（四十分）。
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