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【考研真题】新祥旭权威发布:2014 年南京大学912 中国哲学原著考研真题(回忆版)

【新祥旭考研】 / 2016-06-12

 一、写出下列句段的出处或作者。(30 分)

1.天矜于民,民之所欲,天必从之。

2.声无一听,物无一文,味无一果,物一不讲。

3.故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。

4.乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。

5.其嗜欲深者,其天机浅。

6.故明于天人之分,则可谓至人矣。

7.性比于禾,善比于米,米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。

8.尽意莫若象,尽象莫若言。 

9.道远乎哉?触事而真。圣远乎哉?体之即神!

10.所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外。

11.学苟知本,六经皆我注脚。

12.性犹太极也,心犹阴阳也。

13.夫性者,生理也,日生则日成之也。

14.致中和,天地位焉,万物育焉。

15.夫私者,人之心也。

 

二、填空题。(20 分)

1.子曰:君子谋道不谋食。耕也,——;学也,禄在其中矣。——。

2.子曰:君子道者三,我无能焉:——,——,——。”子贡曰:夫子自道也。

3.大道废,——;智慧出,——;六亲不和,——;国家昏乱,有忠臣。

4.——,为道日损,损之又损,以至于无为,——。

 

三、将下列段落翻译成现代汉语。(40 分)

   1.所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民

不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所

恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,

毋以交于右。此之谓絜矩之道。

 

   2.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非

马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。可乎可,不可乎不可。道行之而成,

物谓之而然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然乎不然。物固有所然,物固有所

可。无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,道通为一。

其分也,成也;其成也,毁也。凡物无成与毁,复通为一。

 

四、简析题。(60 分)

1.《金刚经》是怎样一部经典,试析其主要思想。

2.根据第三大题第 1 小题分析“絜矩之道”。

3.根据第三大题第 2 小题分析“道通为一”。

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