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1.简述中国寺观园林的类型。

答：

（1）毗邻于寺观而单独建置的园林，犹如宅园之于内宅。

（2）是寺、观内部各种殿堂庭院的绿化或园林化。

（3）是郊野地带的寺、观外围的园林化环境。

2.简述秦汉时期园林的特点。

答：

（1）尚不具备中国古典园林的全部类型．造园活动的主流是皇家园林。私家园林虽已见语文献记载，但为数甚少而且大多数是摹仿皇家园林的规模和内容．

（2）园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为土，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。建筑作为一个造园要素，与其他自然三要素之间似乎并无密切的有机关系。园林的总体规划尚比较粗故，谈不上多少设计经营。

（3）由于原始的山川祟拜、帝王的封禅活动，再加上神仙思想的影响，大自然在人们的心日中尚保持着一种浓重的神秘性。儒家的“君子比德”之说，又导致人们从伦理、功利的角度来认识自然之美。园林仅仅是大自然的客观写照，虽本于自然却未必高于自然。

3.简述秦汉时期上林苑的不同之处。

答：

（1） 秦代上林苑范围小于汉代上林苑，汉上林苑是秦上林苑的延续。

（2）秦代上林苑主要建筑群为阿房宫，建筑比较密集，大多建筑通过复道、甬道连接；汉代上林苑主要建筑群为建章宫，建筑比较疏朗，间距较大，往返要乘车或骑马。

（3）秦代上林苑没有汉代上林苑功能齐全，汉代上林苑有训练水军的作用

（4）西汉的上林苑是苑中有苑，形成独立的小景观。上林苑是一个大的园林区，再依据地形、水源，设置独具风格的小景区，构成园中之园。汉代巧用地形，充分发挥各种自然条件的优势，造成园中之园。秦代的上林苑以自然风光为主，人工建筑物很少，尽量保持自然美和各种野趣情调，使人有来自自然，回归自然之美的享受。

4.就你所知，谈一谈汉代宫和苑的区别。

答：

宫：以宫殿建筑群为主体，山他花木穿插其间，“宫”与“苑”浑然一体；也有的把部分山池花木扩大为相对独立的园林一区，呈“宫”中有“苑”的格局，建章宫便是一例。这类皇家园林一般建置在都城或其近郊，山池、花木均由人工经营。

苑：建置在郊野山林地带的离宫别苑，占地广、规模大。许多宫殿建筑群散布在辽阔的具有天然山、水、植被的大自然生态环境之中，呈“苑”中有“宫”的格局。这类皇家园林往往内涵广博、功能复杂，如像上林苑即具备游憩、居住、朝会、娱乐、狞猎、通神、求仙、军训、生产等项功能，乃是名符其实的多功能的活动中心。

5.就你所知，试谈中国古典园林的起源。

答：

1、古典园林的原始雏形

囿：一座多功能的天然动物园。

功能：狩猎，即再现祖先生活方式的一种娱乐活动；

栽培，即便于禽兽生息和活动。

台：用土堆筑而成的方形高台（山的象征）。功能：登高可以观天象、通神明；登高远眺，观赏风景。

园圃：是种植树木（多为果树）和人工栽植蔬菜的场地。

2、意识形态方面的因素

促成生成期的中国古典园林向着风景式的方向上发展的社会因素——山水审美观念的确立。

⑴天人合一思想→“天人协和”思想。即既要利用大自然的各种资源使其造福人类，又要尊重大自然、保护大自然及其生态。

⑵君子比德思想：导源于先秦儒家，从功利、伦理德角度来认识大自然。

⑶神仙思想：产生于周末，盛行于秦汉。

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