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【考研真题】新祥旭权威发布:人大法学考研历年真题-法制史

【新祥旭考研】 / 2016-05-12

 中国法制史 

 

      一、名词解释(每题5分,共20分)

 

      1、汉代读鞠 

 

       汉代的“鞠狱”即进行审理和判决。汉代司法官在审理案件时注重收集证据,包括口供。经审讯获取口供后三日内再次审讯,目的是看供词是否一致。然后,对被告宣判。司法官员对被告宣读判词,叫“读鞫;若被告不服,请求复审,叫“乞鞫”。

 

      2、监候 

 

       监侯是清代的一种死刑执行方式,相对于立决而言,包括斩监候和绞监候。即对于那些尚有疑问或是有矜免情节的死刑案件,则判处“监候”;被判斩、绞监候的案犯,不在当年处决,而是暂时监禁,留待来年秋审或者朝审再做判决。

 

      3、编敕 

 

      敕的本意是尊长对卑幼的一种训诫。宋代的敕是指皇帝对特定的人或事所作的命令。编敕是将单行的敕令整理成册,上升为一般法律形式的立法过程;

 

      其特点是:

 

       ①仁宗前基本上是“敕律并行”,编敕独立于《宋刑统》之外;

 

      ②神宗朝敕的地位提高,敕到了足以破律、代律的地步;

 

      ③敕主要是关于犯罪与刑罚方面的规定。 

 

        4、陕甘宁边区施政纲领 

 

       陕甘宁边区施政纲领是陕甘宁边区于1941年制定的一个纲领性文件。 

 

        其主要内容有:

 

        ①保障抗战;

 

       ②加强团结,坚持抗日民族统一战线;

 

       ③健全民主制度,实行三三制 的政权组织原则;

 

       ④发展经济、普及文化教育;

 

       ⑤保障人权。

 

       施政纲领反映了抗日民族统一战线的要求和抗战时期宪政主张,是实践经验的科学概括和总结。 

 

       二、简答题目(每题10分,共10分) 

 

       简述春秋决狱的主要内容 

 

       春秋决狱是指用儒家经典《春秋》中所体现的道德精神指导司法审判,它反映了儒家伦理思想对汉代司法领域的渗透。具体是指在审判案件时,如遇律无正条,或虽有正条但不符合儒家道德的案件时,则以儒家经义断案。其首创者为董仲舒。 根据汉儒的观点,《春秋》经义的主要内容是亲属相隐、尊敬尊长、原心定罪之类。实际上原心定罪是春秋之义中的一项最为重要的内容,汉儒把它当成司法审判的基本原则。其内容是在审判中重点考察犯罪者的动机是否合乎儒家道德,如不合乎,必须严惩;如合乎儒家道德,虽犯法亦可从轻论处,对原心定罪,董仲舒曾解释说:“春秋之听狱也,比本其事而原其志,志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻”。原心定罪虽然有一定的合理性,但这是对法制的破坏,为酷吏任意出入人罪大开方便之门。

 

        三、论述题目(每题20分,共20分)

 

       论述:清代朝审制度的主要内容和特点 清代的朝审基本仿照明制,所复审的范围主要是刑部判决的案件,以及京师附近发生的斩、绞监侯案件,举行朝审的时间略迟于秋审,朝审的程序与处理结果与秋审基本相同。 

 

      经朝审的案件,一般分为情实、缓决、可矜、留养承嗣四重处理情况。情实是指案情属实,适用法律并无不当,这种情况应下令执行死刑;缓决是指案情尚有疑问,暂时将犯人再行监禁,留待下一年秋审或朝审再行处理。可矜是指案情遂属实,但有可以宽恕的情节,此种情况多免予处死,改判其他刑罚;留养承嗣是在符合“孀妇独子”等情况下,经刑部提出留养申请,或皇帝首肯后,免除处死,在施以一定刑罚后准其留养。 

 

        清朝的朝审审理过程,虽然有流于形式之弊,但由于程序严格仔细,客观上迫使各级司法机构对于死刑案件的审判比较慎重。

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